Гносеологія Канта Свою гносеологію Кант розвиває у роботі «Критика чистого розуму».
Тут ми підходимо до серцевини кантовського трансцендентального ідеалізму, як він сам називав свою філософію. Трансцендентальна філософія ґрунтується на поділі речей у собі та явищ. Речі в собі – це дійсність, як вона існує незалежно від суб'єкта, що пізнає.
Саме Кант, який назвав свою систему трансцендентальним ідеалізмом (її ніяк не можна не відрізняти від систем трансцендентального ідеалізму, що виросли з усіченої і тим самим безнадійно зіпсованої системи Канта, систем Фіхте, Шеллінга і Гегеля, а також неокантіанства, Гуссерля або Хайдеггера), зробив поняття трансцендентальний, …
Кантовська теорія пізнання заперечує традиційний погляд на відносини між предметом (об'єктом) та суб'єктом пізнання та вказує на пріоритет саме суб'єкта у пізнанні. Сам І. Кант назвав такий новий підхід до теорії пізнання "коперниковським переворотом" у теорії пізнання.